Хануман и Йога
Хануман - настоящий йогин
Если йога – это способность управлять своим умом, то Хануман – истинный йогин, полностью контролирующий свои чувства за счет дисциплины, поддерживаемой целибатом и преданностью. В действительности, если и существует идеальный Брахмачарья (идущий путем Брахмы), то это – Хануман.
Хануман – первый учитель Пранаямы и Сурья Намаскар.
Пранаяма – способность управлять своей праной или умом, что достигается за счет работы с дыханием. Вайю, божество воздуха и ветра, обучил пранаяме своего сына, Ханумана, а тот передал науку человечеству.
Комплекс Сурья Намаскар (Приветствие Солнцу) также был представлен Хануманом в качестве почитания его Учителя, Сурьи.
Духовное значение Ханумана
Цель всех духовных исканий – объединение индивидуальной души со сверхдушой. В Рамаяне Сита представляет индивидуальную душу (джива-атма), которая отделена от сверхдуши (парам-атма), символом которой выступает Рама. Считается, что Хануман – олицетворение преданности, которая уничтожает «ахамкару» (ложное отождествление) или эго (демона Равану) и таким образом, способствует воссоединению.
Почему Хануман изображается вскрывающим себе грудь
Однажды Сита дала Хануману жемчужное ожерелье. Некоторое время спустя жители города смогли увидеть, как Хануман, разорвав подарок, тщательно изучает каждую жемчужину. Удивленные, горожане спросили, чем же он занимается. «Я ищу Раму и Ситу» – ответил Хануман. Посмеиваясь над такой наивностью, люди указали ему, что королевская чета в данный момент находится во дворце. «Но Рама и Сита везде – и в моем сердце тоже» – сказал в ответ на это истинный бхакта. Не понимая всей глубины преданности, люди продолжали его дразнить: «Так если Рама и Сита живут у тебя в сердце, может быть ты их нам покажешь?». Не раздумывая, Хануман встал и своими острыми когтями вскрыл грудь. Там, в его бьющемся сердце, потрясенные жители смогли увидитеть сияющие образы Рамы и Ситы. Больше никто не смеялся над преданностью Ханумана.
Символизм
В традции Бхараты обезьяна часто ассоциируется с беспокойным, постоянно находящимся в движении умом. Ум – это единственное, чем человек может полностью управлять. Мы не можем контролировать мир вокруг, но подчинить ум путем дисциплины – вполне по силам. Мы не можем выбирать обстоятельства, но способны изменить характер реакции на них. В детстве Хануман, увидев Солнце, решил что это фрукт и захотел его съесть, однако отвлекся на Раху и сбился с пути. Таким образом Хануман – это темпераментный, легко возбудимый интеллект. И только благодаря следованию пути чистой преданности (бхакти), он способен раскрыть свою спокойную природу.
Согласно традиции Бхараты, объективного внешнего мира – не существует. Весь проявленный мир – субъективен и создаваем нами самими. И мы, будучи людьми, имеем уникальную возможности успокоить наши умы. Другими словами, мы способны изменить наш взгляд на жизнь. А изменив восприятие жизни, мы можем изменить наш мир. Когда Хануман приходит в жинь Рамы, он полностью меняет его мир. Он превращает горе (утрату Ситы) в возможность (избавить мир от Раваны). Он преобразует жертву в героя.
Таким образом Хануман – это вовсе не обычная обезьяна. В поисках Ситы обезьяны обнаружили, что путь до Ланки преграждает океан. Они долго думали, что же им делать, и кто-то предложил Хануману перепрыгнуть водную преграду. Хануман засомневался. «Я не могу это сделать» – сказал он. Тогда один из его спутников напомнил о том огромном потенциале, которым обладает Хануман. В тот же миг он вновь обрел знание о своих божественных способностях и разом перескочил через океан. Таким образом, нашему уму также следует напомнить о тех возможностях, которыми он в действительности обладает и том факте, что он способен достичь небывалых высот в том случае, если верит в то, что это ему по силам. Хануман – символ совершенного ума, он является воплощением потенциала, которым обладает ум.
Перевод мой, поправки принимаются,
Исходный текст – http://www.thaiexotictreasures.com/hanuman.html